…..

مواضيع مشابهة في المدونة ...

• صورة // ليست مجرد أرقام ..!!
• فيديو// قصيدة حماةُ يا حماةُ يا منابرَ الضياء
• " قصيدة شعر" الحنين الى مدينة حماة
• فيديو // مدينة حماة صباح الخير يابلادي
• مدينة حماة أم النواعير – همسات وطن

The Real Opposition in Syria is Not the Syrian National Council or Free Syrian Army
By Idaf (who recently left Syria and has been working with opposition activists)
12 February 2012 for Syria Comment

It’s a grave mistake to put all opposition in one group. Some are worse than the regime, some as bad, others are smart, savvy with a plan. Of course you only hear in the news (and sometimes though selective attention as Alex calls it) about those pushed by the different powers (Qatar, France, Saudi, etc.) like the Syrian National Council (SNC) and the Free Syrian Army (FSA), because they best fit the agenda of the sensationalist media. Everybody (including Ehsani in his previous article) willingly ignore the large activist networks on the ground and those independent and rational political opposition groups inside who are not proxies for other powers, who have a plan and working for a state after the regime is gone, not for revenge like the opposition you hear about in the media.

Simplifying things by using the “Regime vs. SNC/FSA” shallow lens only helps the regime. Media, policy makers and think tanks should be educated about the richness of the opposition and how they should focus more on the real opposition, not the one shoved by the Aljazeera down the throat of Syrians (SNC) or the FSA myth that perfectly fits the agenda of regime, the Islamists, and the media, all at the same time. As someone who is in touch with all key opposition groups and the activists on the ground, I can tell you that I’m fed up with the simplified, naive views and the manipulative perception management tactics that aim to draw unrealistic picture about the conflict by conveniently framing it simply as idiot proxies and armed elements (SNC/FSA) vs. the brutal mass-murderer autocratic regime (the regime). While both description of the two groups are accurate, but there is much more to the opposition than the SNC and FSA.

The amount of political opportunism, corruption, lack of vision and lack of independence in the SNC is staggering and identical to the Iraqi National Congress. The SNC is becoming less relevant by the day. The FSA is a myth, as there is no coordinated group of militants across the country, only hundreds of small militias that have nothing in common in terms of ideology, arms, political awareness or anything else for that matter. Pushing the “FSA” in the media is just a media phenomenon that fits some agendas and gives false hope to the people inside. It also fits nicely with the regime’s line.

The real opposition is maturing and growing in influence inside and on the ground away from the influence of Qatar, Turkey, Saudi, France or the US. It is a matter of time before the regime gives way. Soon the SNC will be simply remembered as something like one of the many Iraqi opportunistic opposition groups that mushroomed just before the war on Iraq. The FSA myth will be debunked but the militias will continue to exist. The regime maybe able to crush or maneuver its way for a while with a combination of “Souria Allah 7amiha” strikes of luck coupled with idiotic strategic mistakes from the SNC/FSA, but new more realistic, mature, civic and political powers are taking shape on the ground and will be emerging as powerful players soon. Even if the regime survives this round, there will be new rounds between an exhausted regime and new re-envigorated opposition groups. Forget the SNC and the FSA if you want to talk about the future. The simplistic media and analysts can continue to focus on them as they are sensational enough for media consumption for Syrians abroad, for Arabs and for westerners who are entertaining themselves with watching another Syrian TV series. This time it’s not باب الحارة ["The Door of the Neighborhood," a famous TV series] featuring macho conflicts of good vs. bad on MBC, but باب الخرا ["The door of Shit,"] perception manipulations on Aljazeera and other media. The reality is happening on the ground inside (and online on closed social media networks) with brave and thoughtful groups of Syrians who are working on interim solutions for the conflict, for long term ones for a sustainable state and for justice rather than revenge.

Syrians who want a solution should focus on channeling their energy towards reducing the impact of the fall of the regime rather than supporting the SNC/FSA or supporting the regime out of fear of the “FSA”, the Islamists or the militants. Everyone should stop simply forcing the Syrians to chose between the Regime or SNC/FSA/Islamists. These are not the only options. Far from it.

They are multiple movements shaping and reshaping on weekly basis. Most activists are learning and maturing with time. They change their views and jump from one group to another according to events and developments. When one’s friend or family gets detained or killed they move from peaceful to supporting violence. When you argue with those supporting violence they change their mind, etc. The movements are in constant change but you can notice the fast organic maturity.

Why don’t you hear about them?

1- The international media is lazy and sloppy and has settled for simplifying things. They like a good vs. bad story and don’t want to lose their audience by explaining the complex reality.
2- The movements themselves are secretive in nature as the only survival tactic.
3- Most of these movements bring together people with different political and ideological points of view. They work on unified broad lines. As such they focus more on 3amal maydani [work on the ground] and not political action.
4- In most of these movements, politics is frowned upon and activism is glorified. Doing politics publicly (even as opposition to the regime) is still viewed as opportunism and “riding the revolution”. It’ a matter of time till some of these groups get enough legitimacy to lead politically. In other words, doing politics is still suicide within the revolution. Only those groups or individuals that have some sort of earlier political legitimacy can work publicly in politics (and very few have survived or remain in the country due to the brutality of the regime).

These are some of the reasons.

البارحة بالليل اتصل فيي احد اصدقائي المنحبكجيه و قبل ان يقول مرحبا سمعت ضحكتو العاليه عبر الهاتف و استمرت الضحكه اكثر من عشر ثواني و انا قلبي بلش يدق من الغضب لانو هالزلمه كل ما حكى معي بيكون ليشمت فيي او يعتب عليي بشي شغله قالها العرعور بتخجل او بشي فضيحه قام بها احد الداعمين للثوره او بشي غلطة عملتها المعارضة او الثوار,يعني باختصار المخلوق ما بيحكي معي الا ليشمت بالثورة و يتهمنا باننا شوية سلفيين طالبانيين لا اكتر و لا اقل و انو كل القصه هي صراع سني شيعي علوي ايراني على السلطة.

انزعجت لما طالت ضحكتو و قلتلو حاج تضحك متل الش*** و قلي شو القصه هالمرة? قام رجع يضحك من جديد بسخريه و قلي ما شفتو لصاحبك زعيم الجيش الطالباني الحر? قلتلو لا والله ما شفتو ليش شبو? قام رجع ضحك من جديد و قلي اي صارت لحيتو للارض و رجع يضحك من جديد. انا طار مخي من و قلتلو انت واحد كذاب ,قلي فوت على يو توب و اكتب بالعربي (نداء من قائد الجيش الحر الى المغتربين) و بحكي معك بعد شوي. ركدت و فتحت الكمبيوتر و دخلت على اليوتيوب و لما شفت الفيديو و لحية العقيد رياض الاسعد وقع قلبي من محلو.

قعدت فكر,انو يا اخي ليش هيك عمل,انو يا اخي انت عقيد بالجيش السوري و معروف بكل جيوش العالم انو الجنود و الضباط ما بيربو لحى فليش هيك عملت يا سيادة العقيد.يعني نحنا ناقصنا اكل هوى اي بدون شي ما في غير بيتهمونا اننا عراعره و سلفيين و اخونجيه و متطرفين و و و و و ,بيروح السيد العقيد بيربي لحيه مشن يخلي الكلاب تشمت فينا و يقولولنا شفتو انكم سلفيين.

بعدين يا سيادة العقيد حضرتك صرت رمز وطني و عم تعمل مقابلات مع تلفزيونات و جرايد عربيه و اوروبيه و صرت وجه من وجوه الثوره و لازم تحاول تعطي انطباع بانك انسان متحضر و كلنا بيعرف ما هو تفكير العالم لما يشوفو اللحيه خصوصا انك عسكري و اللحيه بهي الحاله رح تعطي انطباع انك سلفي ارهابي و نحنا مو ناقصنا يا سيادة العقيد,و حتى النظام و اتباعو رح يستغلو هالشي ضدنا و يقولولنا شفتو انكم سلفيين ارهابيين.

باختصار لحيتك يا سيادة العقيد هي دعايه سيئة للثوره و ما بتخدمنا ابدا بالعكس بتضرنا و بتعطي انطباع ارهابي عن الثوره.
و قبل يومين طلع الاخ العقيد يحكي ضد المجلس الوطني و بعدها بيوم رجع تصالح معو بس بهدلونا قدام الناس.

ما بعرف اذا هاللحيه الها علاقه بانو يفرجي العالم بسوريا انو متدين فهيك بتكبر قيمتو و بيضمن القياده للابد لانو متل ما منعرف كل ما شافت الناس لحيه بتصير تحب صاحبها اكتر و بتكبر قيمتو قدام البسطاء على اساس انو متدين معناها زلمه ما في منو و من هالحكي.

ما بعرف السبب بس عندي احساس انو هاللحيه هدفها شخصي بحت يعني انانيه مو اكتر و لا اقل و لما عملها ما فكر لا بالثوره و لا بمصلحة الثوره انما بمصلحه شخصيه و يا خوفي يكون صار عنا ديكتاتور صغير جديد متل ما بيقولولي المنحبجيه كل يوم.

طبعا رفيقي رجع حكى بس ما رديت عليه مشن ما اسمع شماته خصوصا مع هالضحكه الوسخه يلي بيضحكها و بتلعي النفس.

والله شي بيخلي الواحد يكره عمرو.
والله ما عدت افهم شي.
حسبي الله و نعم الوكيل.

Firas Free

للسنديان سطوة حضور متفردةٍ ، و هو – حتى في رحيله – رمز الشموخ و الأصالة  و التفرّد و النقاء ….. أسامة

و مرة أخرى سنرحل مع لغة الصورة و تفرّد أبجديتها هنا …………

تباشير إعلان رحيل

للسنديان أبجدية شموخٍ

فلنتعلم منها فن الكِبر

حتى و لو أنهكها العمر ... تُعلن تفرّدها

يبقى يمنحك ظلّه مهما انحنى

حتى آخر  آخر العمر

في ضيافة السنديان

و لكن عندما يُُعلَنُ رحيله

يصبح للعطاء تراتيلٌ أُخر

فلسفة بدء الرحيل

فيمنح للأشنيات فرصة الولادة

و بعده يمنحكَ بعض الصور

أسامة 

عزيزاتي العصابات المسلحات الإرهابيات القاعديات اللي معبية سوريا من أدناها لأقصاها

………………………………………………………………………………………………………………

لك منشان الله

منشان محمد

منشان عيسى وكل الرسل والأنبياء

منشان كل مين إلو شان ومالو شان

عملولكون شي هجوم على شي مسيرة مؤيدة وقتلوا كام واحد..

عملولكون شي تفجير انتحاري بشي مكان محرز، متل القرد..احة..

أول شي بتبسطونا

وتاني شي بتبسطوا المنحبكجحشية

وتالت شي بتبسطوا النظام

ورابع شي بتخلوا الجيش يقصف القرد..احة ليتخلص منكم

يعني.. فايدة للكل

ولا انتوا ما بيطلع حقدكم وقهركم واجرامكم غير على المعارضين المساكين؟؟

مع كل الحب لعلي فرزات

سَطَرتُ أول ثلاث فقرات من هذا المقال في أواخر تشرين أول الماضي، ثم تسارعت الأحداث المتعلّقة حُكْما بصلب موضوع هذا المقال (بدءا من تعريب الثورة السورية، ثم المبادرة العربية وكل التجاذبات حولها، ثم جهود توحيد المعارضة وكل التجاذبات حولها أيضا، ثم ظاهرة الجيش الحرّ، ثم بعثة المراقبين العرب، ثم محاولات تدويل الثورة السورية)، فآثرت التريّث حتى نرى إلى أين ستقود هذه الأحداث، فلعلّ نتيجتها تلغي الحاجة إلى معظم هذا المقال. ولكن بعد ما جرى في مجلس الأمن الأسبوع الفائت ومواجهة القرار العربي-الغربي المطروح بفيتو روسي-صيني مزدوج، أرى أننا عدنا إلى المربّع الأول (وهو المربّع الطبيعي في واقع الأمر) للثورة السورية. وعلى ذلك، ما زال هناك داعٍ لمقالي هذا، بل أرى أن كل ما جرى في الأشهر الأربعة الماضية يدعّم الطرح الذي سيُقَدَّم في هذا المقال. لذا سأبقي على الفقرات الثلاث الأولى دون تعديل وقبل أن أبدأ أترحّم على كافة الشهداء الذي قدّموا أنفسهم قرابين الحرية والمواطنة في سورية، علّ الفرج أن يكون قريبا.

في المقالين السابقين ذكّرتُ بأهداف الثورة ومرتكزاتها ثم عرجت على قضية تمثيل الثورة وتشكيل قيادة لها. وخَلُصْتُ إلى أن ثورتنا نادت بالحرية والكرامة ولخَّصَتْ قائمة مطالبها بقيام “دولة مدنية ديمقراطية تعددية” والتزمتْ السلمية واللاطائفية ورفض التدخل الخارجي أسسًا لهذا النضال. ثم رأيتُ أنه بناء على ذلك، لا يمكن لأي جهة أن تدّعي تمثيل الثورة احتكارا، ولكن يمكن لأي طرف أن يدّعي تمثيل أهداف الثورة ومرتكزاتها، وبالتالي فإن وجود جسم موحّد ليتحدث باسم الثورة أمر غير ملزم (مع أنه محبّذ)، ووجود أكثر من جهة لتمثّل أهداف الثورة ومبادئها أمر طبيعي، لا ينفي المصداقية عن أي منها، ولا يعطي الشرعية دون غيرها لأي منها. وبناء على هذا الأساس، يمكننا أن نعرج الآن على التصورات التي يمكن من خلالها قيادة هذه الثورة إلى بر الأمان مع شكل المرحلة الانتقالية المطلوبة لتحقيق أهداف الثورة.

ثالثا: في نجاح الثورة والمرحلة الانتقالية

إن نجاح الثورة وإسقاط النظام ليستا مترادفتين، فالثورة عندما قامت، ما كانت تطالب بإسقاط النظام، بل طالبت بالحرية والكرامة. وعندما أيقن السوريون استحالة تحقيق ذلك عن طريق النظام (تفاوت زمن هذا اليقين، ولكن غالبية مؤيدي الثورة وصلوا لهذه القناعة بعد خطاب الأسد الأول قبل نهاية الشهر الأول للثورة، وانعكس ذلك على الشعارات المرفوعة والمردَّدَة في المظاهرات في مختلف المناطق في سورية) وأيقنوا أن استمرارية النظام ستحول حتما بين سورية وتحقيق الدولة المدنية الديمقراطية التعددية الكافلة للحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية، قرروا أن إسقاط النظام أصبح ضرورة في سبيل تحقيق الهدف. إذاً، إسقاط النظام ضروري لنجاح الثورة، ولكنه ليس كافيا بحد ذاته. لذلك، فإن أي تصوّر يرمي إلى إسقاط النظام يجب أن يضع ذلك بعين الاعتبار، ما يعني بالضرورة استمرار الثورة (وبالتالي استمرار المظاهرات) حتى تحقيق الهدف الأساسي. وبالتالي، فإن أي تصوّر يسقط النظام دون الوصول إلى دولة سورية مدنية ديمقراطية تعددية هو تصوّر لا يحرص على نجاح هذه الثورة.

إذاً، كيف يمكن أن يسقط هذا النظام في ظل شروط الثورة ومع غياب أي إرادة لدى أركانه لتجنيب سورية المجهول مع الإصرار على الحل الأمني-العسكري الذي أثبت فشله الكامل؟ إن التكهّن بالزمان والكيفية يبدو غير منطقيّ أو ممكن خاصة وأنه ما كان لأحد أن يتكهّن بأن تصير الأمور إلى ما صارت إليه، وما كان أكثر السوريين تفاؤلا يعتقد بأن حافظ الأسد ممكن أن يُشْتَم في ساحات سورية وبالصوت الجمعي الجهري المصوّر من أقصاها إلى أقصاها. أي حدث مهما صغر قد يمثّل مناسبة لتصاعد الأحداث بسرعة، وبالتالي فإن المفاجآت حاضرة دَوْما. ولكن يمكننا افتراض تصورّات تتناسب والمعطيات الحالية وقد تتشابه والتجارب التاريخية أو المعاصرة.

إن عملية إسقاط أي نظام في العالم يمكن أن تتم مدنيّا، أو سياسيّا، أو عسكريّا، أو بخليط من هذه الوسائل الثلاثة، وعادة ما يكون الغرض النهائي من أي تحرّك مهما كان شكله هو فرض نتائج سياسية معيّنة. وبالنظر إلى ثورتنا في سورية فإن الحراك المدني (أي الشعبيّ) هو الحراك الطاغي منذ 15 آذار الماضي وحتى الآن، وقد رَسَم أروع البطولات في وجه آلة بطش همجية بربرية لا تقيم للإنسان أي وزن. كما أن هذا الحراك استطاع إبداع أبهى الوسائل للتعبير عن أهدافه وتثبيت إرادته بوجه القمع، كلّ ذلك في ظلّ غياب سياسي كامل لمدة 6 أشهر لم تشهد فيها الساحة السياسية السورية سوى دعوات كاذبة زائفة من النظام رفضها الثوار قبل أن ترفضها المعارضة، وما أن تشكّلت أجسام سياسية هشّة للعمل على تحقيق مطالب الثوار في أيلول وتشرين أول حتى بدأت بالتناحر وتسجيل النقاط على بعضها البعض مبتعدةً عن الأهداف الرئيسية للحراك المدني. بعض التيارات راهنت على التدخل العسكري متجاهلة بسذاجة كاملة كافة المعطيات الإقليمية والمحلية، وبعض التيارات تبنّت نبرة نخبوية لم تلامس المعاناة اليومية للثائر السوري فابتعد خطابها عن الشارع، والبعض الآخر انتهازيّ يركب الموجة أينما حلّت ولا يقدّم جديدا يؤتي أُكُلا غير صورة إعلامية أو مناصب مرحلية تخدم مصالحه الضيقة. ورغم كل ذلك، صمد الحراك الشعبي وسطر تضحياتٍ سيخلّدها التاريخ، وامتدّ جغرافيا وزادت نقاط التظاهر تصاعديا، وانضمّت فئات جديدة للحراك الشعبي أو لمعارضة النظام رغم بهاتة الخطاب السياسي الإعلامي.

وفي ظلّ ذلك، وأمام البطش الهمجي فوق الاستيعاب الذي يمارسه النظام، ومع حملات التجييش الإعلامي لمن له مصلحة والتي ترافقت مع انتصار الثوار في ليبيا على قوات نظام القذافي ثم اعتقال القذافي وقتله، تتالت الدعوات إلى عسكرة الثورة، وهي في محوريْن اثنين ترابطا معا إلى حدّ كبير: محور أراد تدخّلا عسكريا خارجيا ما (حظرًا جويًّا، ممراتٍ آمنة، دعمًا عسكريًّا لمنشقي الداخل)، ومحور دَعَمَ ما يسمّى بالجيش الحر، وهو مصطلح واسع أصبح يُطْلَقُ على كل من يحمل سلاحا ضد النظام في سورية دون أن ينطبق عليه بالضرورة مفهوم “الجيش” بمعناه المعاصر فَغَدَتْ هذه الجماعات المقاتلة ضد النظام أقرب إلى الميليشيات، والتي قوامها الرئيسي في معظم الأحيان جنود منشقون عن الجيش السوري النظامي. فأما من كان يوهم نفسه بالتدخّل العسكري الخارجي، فاصطدم بالحقائق المعلومة للجميع والتي ليس أولّها عدم وجود رغبة غربية حقيقية بالتدخل العسكري في سورية لحسابات عديدة (استقرار الكيان الصهيوني، الانشغال بإيران، غياب الموارد الاقتصادية الكفيلة بتغطية حرب كهذه لدى سورية، الانتخابات الرئاسية الأميركية في نهاية هذا العام)، وليس آخرها المعارضة الشديدة لروسيا لمحاولة إسقاط المثال الليبي على سورية. ومع الفيتو الروسي-الصيني الأخير نكون قد طوينا ملف التدخّل العسكري عن طريق مجلس الأمن وكان ملفًّا غير منطقيّ شكّل لبّ حملات التحريض الإعلامي على كثير من السوريين الواقعيين، وأدى إلى إضاعة الكثير من الجهود خلف وهم غير حقيقي. ومع إغلاق هذا الباب، تصبح فرصة تدخّل عسكري خارجي ضئيلة جدا تنحصر في تشكيل تحالف خارج نطاق الأمم المتحدة، وهو تحدٍّ كبيرٌ جدا يتطلّب تضافر المصالح بين مختلف الدول المهتمّة بمصالحها (وليس مصالح السوريين التي لا قيمة لها لدى الخارج الغربي والعربي والشرقي على السواء)، ولا أرى أن هذه العوامل متضافرة أو قابلة للتحقق في القريب العاجل، أو على الأقل هامة لدرجة دفع هذه الدول للتدخّل عسكريا خارج نطاق الأمم المتحدة.

وأما دعم الجيش الحر، فدَعْمُ بعض عناصره هنا وهناك قائم فعلا، ولكن ليس بالمستوى الذي يسقِطُ نظامًا، ولن يصل للمستوى الذي سيسمح بإسقاط النظام. ولنتذكّرْ جميعا أن إسقاط النظام الليبي “الأضعف” من النظام السوري والأقل دعما سياسيا وعسكريا والأقل أهمية سياسيا تطلّب تدخّل طيران الناتو وتزويد الثوار الليبيين بالسلاح الغربي والعربي، وبالرغم من ذلك أخذت العملية 6 أشهر للسيطرة على طرابلس، فكيف يمكن لهذا الجيش الحرّ أن يسقط نظاما أقوى وأكثر دعما وأهمية في المنطقة دون تغطية جوية ودون سلاح ثقيل؟ وعلى ذلك، فإن فكرة إسقاط النظام عسكريا تصبح وهما غير قابل للتطبيق على الأقل في الوقت الحالي. وهذا لا يعني بكل تأكيد التخلي عن العناصر المنشقّة عن الجيش السوري النظامي، بل هذه عناصر وطنية أبرّت قَسَمَها بالدفاع عن الوطن والسوريين ولا تستحق إلا كلّ احترام وتقدير. ولكن المطلوب حصر دور هذه العناصر بها أولا (أي عدم انتقال السلاح بيد المدنيين) وبالمهام الدفاعية بالمعنى الحرفي للكلمة (أي حماية المتظاهرين في أماكن تظاهرهم وتواجدهم، فقط لا غير). كما يفضّل إخضاع هذه العناصر المنشقّة لقيادة محليّة مدنيّة تتواصل مع قيادة عسكرية ميدانية لتنظيم العمل ومنع حدوث أخطاء.

إذاً ماذا الآن؟ كيف يسقط هذا النظام مع غياب الاحتمال العسكري؟ إن المخرج من الطريق المسدود الذي قد يتهيّأ لنا هو برَفْد العاملين المدني-السياسي وإعادة العامل العسكري إلى مكانه الطبيعي المتمثّل حصرا في حق الدفاع عن النفس. إن تحقيق ذلك يتطلّب الكثير من التسامي فوق الجراح وفوق الكبرياء وفوق المصالح الذاتية، والتركيز على هدف هذه الثورة الأساسي في تحقيق سورية مدنية ديمقراطية تعددية. الآلام عميقة وغائرة والندوب التي صنعها النظام ستبقى طويلا وقد لا تذهب أبدا، ولكن لنتذكّرْ جميعا أن دماء أكثر من 8000 آلاف شهيدا قد سقطوا حتى الآن ستذهب هدرا إن ضاع الوطن أو إن انشغلنا بتصفية حسابات لنا أو لغيرنا (كما تسعى بعض الدول العربية والغربية محاوِلة خوض حرب بالوكالة على حساب دماء السوريين) متجاهلين أن الكلفة البشرية سترتفع كثيرا مع أي تأخير عن الخطو قُدُما نحو الحلّ وإن كان مرّا، وإن استمرّينا في الجري خلف وهم الحسم العسكري والذي وإن ألحق خسائر مؤقتة بالنظام وشبيحته، إلا أنه يزيد الكلفة البشرية في المجمل.

الحلّ سوري، فكما بدأت هذه الثورة بسواعد سوريّة، ستنتهي بسواعد سوريّة. والمطلوب هو العمل على محورين: محور داخلي يعتني بتسيير أمور الشارع الثائر بدلا عن النظام السوري (أي تطبيق فكرة الإدارة المحلية) بحيث يكون هناك لكل مدينة أو حي إدارة محلية تعتني بكافة الأمور الخدماتية اليومية ويكونُ فيها للعناصر المنشقّة عن الجيش دورُ حفظ الأمن والنظام بحيث تخضع هذه العناصر للإدارة المحلية. يتم تطبيق ذلك على كافة الأرض السورية خاصة تلك التي أصبحت فعليا خارج نطاق النظام السوري، ويكون من بين مهام هذه الإدارات المحلية تعزيز النضال المدني في وجه النظام بالتظاهرات والإضرابات وحملات الإخاء الأهلي لضمّ أكبر عدد ممكن من شرائح المجتمع للحراك المدني. وفي موازاة ذلك يكون هناك محور خارجيّ ذو وظيفية سياسية (إضافة لوظيفته الإغاثية البديهية) يتشكّل من تحالف من أهم القوى السياسية المعارضة الحالية (لا أدري كيف يمكن لهذا التحالف أن يتمّ، ولكن الكثير من التسامي فوق الغرور والكبرياء والمصالح الذاتية يجب أن يمارَس) بأقل عدد ممكن من الممثلين بحيث يتشكّل ائتلاف قادر على اتخاذ القرارات بديمقراطية وديناميكية عالية جدا وبالأغلبية البسيطة ويكون له وظيفة وحيدة لا ثانيَ لها هي التوصل إلى اتّفاق سياسي بالحد الأدنى (والذي حدوده هو سورية ديمقراطية تعددية مدنية لا يحكم فيها من شارك مباشرة بسفك الدماء) يكفل سحب الجيش من الشوارع وتشكيل حكومة ائتلاف وطنية بصلاحيات كاملة قد تتضمّن أشخاص من خارج المعارضة بشرط أن لا يكون لهم دور عسكري أو أمني في ما يجري في سورية الآن. يتطلّب تحقيق ذلك التوقّف عن كثير من المزايدات الإعلامية لتسجيل النقاط السياسية واقتسام كعكة السلطة المسمومة والعمل بالتعاون مع أطراف دولية قادرين على التأثير في النظام السوري بشكل أو بآخر. ومع تشكيل هذه الحكومة الائتلافية يمكن الشروع في بناء سورية المدنية التعددية الديمقراطية وفق مبادئ معيّنة تحتكم إلى توافق الجهات المختلفة وموافقة الشارع على ألا تتعارض مع الحرية والمواطنة وشرعة حقوق الإنسان.

إن أي إصرار على التغاضي عن استحالة إسقاط النظام عسكريا وفق الظروف والمعطيات الحالية والسعي للمزايدات الإعلامية غير العملية لن يؤدي إلى نتيجة يمكن البناء عليها غير مساهمة ذلك مباشرة في رفع أعداد ضحايا بطش النظام الأسدي الوحشي. بينما التبصّر بقلة الحلول الممكنة وأهمية الدور المدني-السياسي في الوصول إلى نتيجة مع التعالي على الجراح والمصالح الشخصية والإدراك أن وقف المعاناة هو أولوية فوق كل شيء مع كوْن سورية ديمقراطية مدنية تعددية هو الهدف الأساسي للحراك هو الكفيل بدفع الجميع للعمل من أجل الخروج مما يعتري البلد بأسرع وقت ممكن وبأقل كلفة بشرية رغم تقديرنا لغلاوة الدم السوري مهما قلّ.

عاشت سورية حرة، والرحمة والخلود لشهداء الحرية.

هل تذكرون هاتف HTC Edge الذي تسرب منذ فترة وعرفنا أنه سيكون أحد أبرز هواتف HTC لهذا العام بمعالج رباعي النواة ونسخة الآيس كريم ساندوتش؟ اليوم عاد الهاتف للظهور لكن هذه المرة بشكل روم بنسخة أندرويد 4.0 ونسخة واجهات Sense 4.0 الأخيرة، وبإسم جديد سيكون على الأغلب هو إسمه التجاري في السوق: HTC Endeavor.

الروم المسربة لم تكشف لنا الكثير من مواصفات الهاتف العتادية، لكنها أكدت لنا على الأقل وجود المعالج رباعي النواة NVIDIA Tegra 3 وشاشة عالية التحديد بدقة 720p. لكن الأهم من ذلك هو ظهور أوضح صور ظهرت حتى الآن عن نسخة Sense 4.0 المنتظرة.

كالعادة تقدم لنا إتش تي سي واجهات جميلة، وإن كانت بعيدة كل البعد عن واجهات الآيس كريم ساندوتش الأصلية وهذا ما يحبه البعض ويكرهه البعض الآخر. سأترك لكم الحكم والتعليق بعد مشاهدة الصور التي تم نشرها ومعظمها تُظهر خيارات شاشة فتح القفل:

[Phandroid]

“سيأتي وقت يكون فيه هذا الحاضر ذكرى ، و سيتحدث الناس عن عصر عظيم ، و عن أبطالٍ مجهولين صنعوا التاريخ .. و ليكن معلوماً أنهم ما كانوا أبطالاً ، إنهم بشر .. لهم أسماء و قسمات و تطلعات و آمال ، و إنّ عذابات أصغر هؤلاء شأناً ما كانت أقل من عذابات من خُلّدت أسماؤهم..”

هي عباراتٌ مقتبسة سمعتها على لسان صديقي قبل سنوات ، صديقي الذي شاءت الأقدار فيما بعد أن يكون شاهداً على كثيرين من أولئك الأبطال المجهولين ، لم يكن زياد إلا أحدهم..
زياد، شاب في أواخر الثلاثينات من العمر- أو لعله بلغ الأربعين ، من حي حمصي تناسته وسائل الإعلام.. لم ألتقِ به يوماً ، إلا أنّ ما حدّثني به صديقي كان كافياً ليجعلني أسأله عنه في كل مرة تحادثنا بها.. بل قبل أن أرد عليه السلام !.. وفي كل مرة كان يأخذني إلى عالمه السحري، حيثُ تتمثل التضحية و الشجاعة و الإيثار في عامل بناء لم يسعَ للشهرة يوماً ..
و هاكم الحكاية.. من البداية :

لم يسبق لزياد أن شعر بالتوتر كما شعر حينها .. واقفاً في إحدى أزقة حمص ، مع محمود و أبي عادل ، كان كل حين يسترق النظر إلى ساعته ، ثم يتفقد رزمة النقود التي في جيبيه ، النقود التي من المفترض أن تنقذ حياة غسان..
تجاوزت الساعة الرابعة عصراً ، إلا أن الوسيط لم يأتِ كما هو متفق.. كانت الدقائق تمر ثقيلة على الثلاثة.. (هل أخطأنا المكان؟) لم يكد زياد يدير بوجهه إلى رفاقه حتى جاءه الجواب من خلفه بصوت غريب (ارفعوا أيديكم !!)..
و غدر الوسيط بزياد ! ..لينضمّ و رفاقه إلى عداد المخطوفين.. كما سبقهم غسان إلى ذلك قبل أيام !
وأُجبر الثلاثة على الركوب في إحدى السيارت، أما محمود فقد أرغمه الشبيحة على الجلوس في صندوق السيارة الخلفي! .. و في طريقهم إلى المجهول ، أرادت المشيئة الإلهية أن يتمكن محمود من فتح صندوق السيارة و الإفلات من أيدي الخاطفين..

توقفت السيارة أخيراً ، ليهرع إليها عشرات الشبيحة و يبدؤوا طقوسهم السادية في استقبال “الضيوف” !

غارقاً في دمائه ، مكبّل القدمين و اليدين ، كان زياد يسمع صوت تحطم عظامه تحت العصي الغليظة التي تنهال عليه بحقد أعمى في كل مكان من جسده ، ممزوجة بأقذع العبارت و الشتائم.. غير أنّه لم يأبه لها كثيراً بقدر ما كان باله مشغولاً على أبي عادل .. أبوعادل الشيخ الذي ناهز السبعين من العمر.. كان قد أصيب بطلق ناري عند مشاركته في إحدى المظاهرات الأسبوع الفائت ، كما خضع لعمل جراحي قبل ذلك بشهر .. و جراحه لم تندمل بعد.. إلا أن أولئك الوحوش لا يراعون كبيراً و لا صغيراً ، حيث انهالوا عليه بالضرب بكل ما أوتوا من قوة.. كما لم يتركوا مكاناً من جسده ، من قمة رأسه حتى أخمص قدميه ، لم يصعقوه فيه بالكهرباء !
و استمرت حفلة التنكيل على هذا المنوال لعشر ساعات متواصلة، و بينما هو ملقى على الأرض بين الحياة و الموت ، رأى زياد أقدام إمرأة تتقدم نحوه.. (أنتم تسمّون بالله قبل أن تذبحوا الذبيحة ، أما نحن فلا نسمّي ! ) قهقهت و الحقد يسيل من قسمات وجهها القاسية.. ثم.. كانت الحلقة الأكثر رعباً : طقوس الذبح !
ألصق الشبيحة معصميه و أذنيه بلاصق عريض.. تسهيلاً لقطعهم ! كما ألصقوا عينيه بلاصق – نصف شفاف و هما مفتوحتان كي يشهد عملية الذبح ، زيادةً في الرعب !- و تمهيداً لاقتلاعهما !.. ثم أخذوا يسنّون السكاكين ..
هي النهاية الأليمة..الشنيعة.. القاسية..المتوحشة – سمّوها كما شئتم- قد دنت من زياد ..الإنسان ذو القلب الرقيق الطاهر الذي لا يعرف الحقد.. الإنسان البسيط الذي جازف بحياته منذ بداية الثورة و بذلها رخيصة في سبيل الآخرين.. و لا أبالغ إن قلت أنه الإنسان الأكثر إنسانية في حمص كلها..
نطق زياد بالشهادتين ، مسلّماً بقضاء الله و قدره.. و مع ضربات قلبه المتسارعة لم يكن يشغله إلا ما سيحل بأطفاله الثلاثة و زوجته الشابة عندما تتسلّم جثمانه مقطع الأوصال !

| توقف صديقي عن الكلام.. و توقف قلبي معه ! ..
- (ذبحوا زياد !!!!) اغرورقت عيناي بالدموع..
- (لا..) و ابتسم..|

لقد شاءت العناية الإلهية أن يتدخل الأمن في اللحظة الأخيرة و “ينقذهما” من ذبحٍ محتم.. و كما هو التعبير الشائع “من تحت الدلف لتحت المزراب” ، كان بانتظار صاحبينا في فرع الأمن موتٌ من نوعٍ آخر..
أهي الصدفة المحضة مجيء الأمن في تلك اللحظة ؟ أم أنّ كل شيء كان مرتباً منذ البداية ، و أنّ هؤلاء الشبيحة ليسوا إلا “مكتباً مخصصاً لاختطاف المطلوبين” تابعاً لجهة أمنية؟ ..ظل هذا التساؤل يشغل بال زياد إلى أن التقى بصاحبه المخطوف ” غسان” في إحدى زنازين فرع الأمن !

مشبوحاً لثلاثة أيامٍ متواصلة ، بعد حفلات قاسية من التعذيب ، لم يعد بإمكان أبي عادل- الشيخ الكبير- أن يتحمل المزيد .. ثم كانت القشة التي قصمت ظهر البعير : دخل ضابط الأمن إلى غرفة التعذيب و أخذ ينهال بالضرب المبرح على أبي عادل المعلق إلى السقف.. ظل أبو عادل صامتاً ، و لم يقل آه واحدة.. إلى أن بلغ السيل الزبى فصرخ بكل قوته (الله أكبر !!) فارتج البناء لهول صوته ، و ساد صمت مطبق في كامل القبو ، و توقف الضابط مذهولاً و هو يستمع إلى أبي عادل الذي لم يترك شتيمة إلا و وجهها إلى النظام الفاشي و أزلامه..!
مصعوقاً ، أنزل الضابط أبي عادل إلى الأرض و هو يقول له : (لاعليك ياعم.. كلنا هنا إخوتك).. (نعم كلنا أخوتك!!.. و تجرؤ على قولها بهذه الوقاحة بعدما فعلت بنا ما فعلت ؟!)..تمتم زياد في نفسه بينما بقي مشبوحاً إلى جانبه !

ثم جاء يوم التحقيق.. في الحقيقة لم يكن يوماً واحداً.. بل إنه تكرر كل يوم !
حاول المحققون جاهدين أن يلصقوا تهمة “العصابات المسلحة” بزياد و جماعته ، إلا أن هؤلاء – على الرغم من التنكيل الذي يفوق الوصف- لم يعترفوا بما لم يقترفوه .. إذ أنهم ليسوا عصابات إرهابية مسلحة !
(و التمويل؟.. الأموال الطائلة التي تصلكم من الخارج) سأل المحقق زياد .. فيما لم يتمكن الأخير من كتم ابتسامته الساخرة..
(اسأل أطفالي..) ، ظن المحقق أن زياد يسخر منه ، فانهال عليه يضربه بجنون.. إلا أن زياد لم يكن يسخر منه بقدر ما كان يعني كلامه جيداً.. فأطفاله لابد يذكرون تلك الليلة عندما لم يتمكنوا من النوم لجوعهم نظراً لأن والدهم وضع كل مؤونة المنزل – على قلتها ، بما فيها ربطة الخبز الوحيدة المتبقية ، وضعها جميعها في الشاحنة التي كانت تجمع المساعدات من حيهم – أحد أفقر أحياء حمص- إلى حي بابا عمرو الفقير المنكوب !
(ألا تخاف؟!).. (منكم ؟ لا..لو كنا نخشى منكم لما خرجنا نطالب بالحرية بصدورنا العالية أمام رصاصكم !) .. قالها زياد للمحقق بشجاعة.. تماماً كما قالها لضابط الأمن في الأشهر الأولى للثورة رداً على نفس السؤال.. عندما جاء إلى المشفى وتحدى المتواجدين أن يثبتوا له بالدليل القاطع أن الأمن هو من يقتل المتظاهرين.. فما كان من زياد إلا أن أخرج هاتفه المحمول و أعطاه للضابط بكل بساطة و براءة وعفوية ! ..(انظر..هذه المظاهرة التي كنتُ فيها و هذا عنصر الأمن يطلق النار علينا..!).. فامتقع وجه الضابط و كشر عن أنيابه ..!

و استمرت جلسات التحقيق و استمر التعذيب معها و بينها.. و في النهاية كان لابد لزياد أن يعترف بشيء ما.. و اعترف زياد !
هي تهمة تهريب الجرحى ، أوصلت زياد و رفاقه إلى هذا القبو .. و تهريب الجرحى يبدأ من انتشالهم من الشوارع و من تحت أنقاض المنازل ، ثم يهرعون بهم تحت زخات الرصاص إلى المشفى ، و يبقون إلى جانبهم لحمايتهم من الأمن حتى يهربوهم من باب المشفى الخلفي ، بعد إشغال الأمن عنهم بأمور أخرى يفتعلونها، ثم في الطريق يبدلون السيارات ليتأكدوا من عدم تتبع الأمن لهم.. و ينقلوهم إلى بيوت آمنة في أحياء أخرى غير أحيائهم ، و يتكفلون بالعناية بهم و إطعامهم إلى أن تشفى جروحهم ، ثم يوصلوهم إلى أحيائهم المنكوبة .. هذه العملية تتكرر لعشرات المرات كل يوم ..
و لا تقتصر أفضال هؤلاء على الجرحى فحسب ، بل إنهم يؤمنون المأوى لكل من لا مأوى له : الأطفال الذين فقدوا أهاليهم ، العوائل التي فقدت بيوتها ، الطلاب الذين هربوا من السكن الجامعي تحت وقع الرصاص المحيط.. كما أنهم يجهدون لإيصال المساعدات الغذائية و الطبية إلى الأماكن المنكوبة.. و في كل تفصيلة دقيقة ، يجازف زياد و رفاقه بأرواحهم .. بكل شجاعة و إيثار..

و مرت أيام طويلة على زياد في زنزانته المظلمة ، تعرض خلالها لتنكيل يشيب له شعر الرأس ، و كان شاهداً على ممارسات شنيعة بحق المعتقلين .. | رفض صديقي التكلم عنها حرصاً على مشاعري الإنسانية!..|
و في صبيحة أحد الأيام ، نقل زياد من فرع الأمن إلى سجن حمص المركزي..
و هناك.. في السجن المكتظ الموحش بكل تفاصيله ، لم يكن يبعث الإطمئنان في قلب زياد إلا رجل واحد.. هو ثائر من الرمل الجنوبي في اللاذقية أمضى شهوراً في السجن قبله، كان كل مساء يتفقد بقية المعتقلين و يغطيهم جيداً بيديه الكبيرتين الحنونتين !

و مرت الأيام مليئة بألم جروحه، و الشوق لعائلته و لمنزله البسيط ، والتوق لاستئناف ما كان يقوم به.. إلا أن الأمل بخروجه كان يتضاءل مع مرور كل يوم ، إلى أن جاء ذلك اليوم الذي نادى السّجان باسمه.. “زياد”..

و منذ ذلك اليوم ، اعتاد طاقم المشفى على رؤية شاب نحيل ، أعرج ، محروق الجلد حتى السواد ، يربط ذراعه المكسورة إلى عنقه.. كان كل حين يهرع بسيارته لنقل الجرحى من و إلى ذلك المشفى ، متحاملاً على آلام ظهره المزمنة.. و كلما طلب منه أحد أن يرأف بحاله كان يردد عبارته المعتادة : (المهم الله يرضى عنا)..

ويصل نبأ استشهاد محمود في حي باباعمرو ، بعدما انضم للجيش الحر هناك و قاتل ببسالة منقطعة النظير.. و أما أبو عادل و غسان فلا يزال مصيرهما مجهولاً حتى اللحظة ..
و في جيب زياد بقيت ورقة صغيرة شاهدة على إحدى أفظع التجارب التي يمكن أن يمر بها الإنسان.. و على تلك الورقة طبعت العبارات التالية:
“وثيقة إخلاء سبيل .. التهمة: عصابات مسلحة”…!

أماه..

قد عدت مهموما من جولتي
من ليالي دمشق المشهورة..

فاهجري نومك ولبي ندائي
سأزف نبأ اغتيال الأسطورة..

إن أردتِ حلفت لك باللهِ
أو باحدى أياته المأثورة..

ليالي دمشق الأزلية يا أماه..
ليالي مدينة يحبها الله..
صارت شبه مقابر مهجورة..

وتحول ناسها لأشباح خائفة
المقاهي أمست بالفراغ مغمورة..

رائحة البن التي تعشقت جدرانها
قد ولت من حارتها مذعورة..

هي التي فاح الياسمين في حواريها
فأصبحت برائحة الخوف محشورة..

أماه…

لم تعد دمشق كما عهدتيها..
لم تعد دمشق كما عرفتيها..
ماعادت صبية بفستانها النرجسي
مسرورة..

بل عانقت الأحزان وانطوت
كفتاة أمست في العشق
مغدورة..

لم يبقى من ليالي دمشق
إلا أضواء خافتة الدفء
وبضع من الأمال المطمورة..

قد هجر الناس لياليها يا أمي
فما بقي من رواد سهراتها
إلا دموع في المقل مستورة..

وعاشق يتقي صقيع صمتها
يلملم ذكريات حب منثورة..

وأحلام تسهر الليل و ترتجي
بكلمات في الحناجر محظورة..

ولإن استرقتي السمع لصمتها
سمعتي أدعية قلوب مقهورة..

ونحيب السماء فتذرف غيماتها
أسياتٍ في قطراتها محفورة..

أماه..
احتل الخوف ملامح ليلاتنا
وصار الموت رقيب سهراتنا
فخشينا عضة كلاب مسعورة..

أو رصاصة باع الضمير راميها
فخلفت ورائها أضلع مشطورة..

أماه..

دمشق قضت لنا عمرها
ومددت بالحب لنا عشها
تسمع شكوانا..
تخفف الأحزانا..
تحتسي نجوانا..
واحتضنتنا هي كعصفورة..

فارفعي يديك للسماء يا أمي
واقصدي رب هذه المعمورة..
أن يشفي دمشق من جراحاتها
ويعيد لنا أفراحها المبتورة..

AJ عامر جغل

قال: يقولون إن الوضع المعيشي في تونس أفضل من الوضع في سوريا… ومع ذلك… الناس لم تحتمل وقامت وأسقطت النظام…

قلت: ليست المشكلة بالمعيشة ومستواها… المشكلة أن الأمور في سوريا بالغة الصعوبة… فاحتمال الإنقلاب العسكري معدوم… فالولاء مطلق للنظام في أهم فرق الجيش… ناهيك عن فروع الأمن المتعددة والمتغلغلة منذ عقود في كافة قطاعات الدولة والمجتمع… والأهم من هذا وذاك… أن النظام في سوريا مستعد لقتل نصف الشعب, وغير مستعد للتنازل عن الحكم… لا تنكر أن جميع الأنظمة الساقطة كانت ستوافق على إبادة الملايين لو أنها امتلكت زمام الأمور في بلدها بالشكل الذي يمتلكه النظام السوري… ولكن جيوش تلك البلدان تملك نوعاً من الإستقلالية عن رئاسة الحكم… مكنتها تلك الإستقلالية من التدخل في الوقت المناسب, والإطاحة برأس الحكم, وإنقاذ البلاد من الإبادة…

قال: وهذه ليبيا… استطاع الشعب إسقاط النظام… مع أن النظام سادي وسفاح كنظامنا…

قلت: في ليبيا لم يكن النظام ليسقط بهذه السرعة وبهذه الكلفة البشرية المتدنية (على الرغم من فظاعتها) لولا تدخل حلف الناتو…

قال: إذاً لو تدخل حلف الناتو في سوريا… فسيسقط النظام…

قلت: طبعاً سيسقط… ولكن حلف الناتو لن يتدخل حتى تصل الأمور إلى مرحلة ارتكاب المجازر الواسعة وإبادة المدن… فلا مطامع لدول الغرب في سوريا… ولا يخافون من توقف صادراتها لمدة طويلة عن العالم… فالعالم قادر على العيش بدون الفستق الحلبي (مستوحاة عن عبد الباري عطوان)…

قال: إذاً فالنظام في سوريا لن يسقط…

قلت: سيسقط… ولكن بكلفة باهظة جداً… سيسقط… حين إجرامه سيوصل الناس إلى حد قبول التضحية بنصف أولادهم… كي يحيى النصف الثاني بدون وجود النظام…

قال: من المستحيل أن يستطيع الناس قبول هكذا تضحية…

قلت: المشكلة أن القرار ليس بأيدِ الناس… فهُم سيُدفعون دفعاً للقبول بها…

صحيح أن النظام يمتلك بصفوفه شياطين قادرين على اقتلاع رؤوس الأطفال, وهم يضحكون… ولكنه لا يمتلك العقل… وافتقاده للعقل هو من سيسقطه…

الناس ستتعامل مع إجرامه بشكل طردي… فكلما زاد إجرامه كلما زادت ردة الفعل… حتى نصل للمرحلة التي إما ستستدعي تدخلاً دولياً, أو ستقلب النظام بمفردها…

قال: فمصير سيء ينتظر سوريا إذاً…

قلت: للحرية ثمن باهظ… رفض آباءنا دفعه…. وإن رفضنا نحن دفعه… فسيدفعه أولادنا أضعافاً مضاعفة…

قال: لو عاد بنا الزمن إلى 14-3-2011 فمن برأيك سيسعد…

قلت: ونحن نقف هنا في هذه اللحظة, والغلبة لم تظهر بعدُ لِمن… برأيي النظام والشعب سيسعد… ولكن لو تسأل هذا السؤال بعد 5سنوات… فأعتقد أن النظام فقط من سيسعد بالعودة إلى ذلك التاريخ… وهذا حال حروب التحرير… حريةٌ للشعب… وفناءٌ للظلم…

هناك الكثير ممن سيشكك… وممن سيزرع اليأس… ولكن التاريخ لا يكذب…

فالشعب إن أراد… استجابت الأقدار…

View Original

حيّ على الجهاد

مجاهد مأمون ديرانية

ليست هذه المقالة إعلاناً للجهاد، ولكنها دعوة صريحة إلى إعلان الجهاد، فإن قرار إعلانه أجَلّ وأخطرُ من أن يحتكره فردٌ أو بضعة أفراد من الناس نيابةً عن الأمة، إلا أن يكونوا من أهل الحل والعقد، ولست منهم، إلا أنني أوجه النداء إليهم وأضمّ صوتي إلى أصواتٍ لا تُحصَى تنادي أنْ حيّ على الجهاد.

-1-

أما إنه قد وجب النفير وآن أوانُ الجهاد بلا ريب، بل إن الجهاد كان واجباً منذ اليوم الأول، وإنما تأخرت الثورة في إعلانه لأمرين، أولهما حرصها على أن لا تقدم للنظام هدية مجانية تسوّغ له ضربَها واجتثاثها من جذرها، لأنها لو دخلت عليه من باب السلاح من أول يوم لأبادها غيرَ وَجِل ولا متخوّف من مجتمع دولي أو عالَم خارجي. ولماذا يعبأ المجتمعُ الدولي والعالم الخارجي بنظام يقمع تمرداً مسلحاً ضده؟ هذا هو السبب الأول، أما الثاني فالخوف من الثمن الباهظ الذي يدفعه الشعب عندما يرفع السلاح، وما مجزرةُ حماة عنا ببعيد.

أمَا وقد قصف النظام المدنَ بالمدفعية والصواريخ واقتحمها بالدبابات، أمَا وقد استباح المجرمون الحِمَى فاعتقلوا الرجال والنساء والصبيان والبنات، وعذبوا الأحرار من المؤمنين واغتصبوا الحرائر من المؤمنات، أما وقد حصل ذلك كله وأكثر منه حصل، فماذا بقي لنخسره أكثر مما خسرنا أو لندفعه فوق ما دفعنا؟

ولم يكفِ النظامَ كلُ ما ارتكب بحقنا من آثام حتى أباحَ بلادنا لأعدائنا، فوطئت أرضَنا نعالُ الغزاة من إيران ولبنان والعراق، ودخل علينا آلافٌ وآلاف من مجرمي الحرس الثوري وجيش المهدي وحزب الله، فقتلوا رجالنا ونساءنا وعاثوا الفساد في بلادنا، فإذا لم يُنْهِضنا إلى الجهاد ذلك كله فأيّ شيء يُنهضنا؟ ألا لقد بلغنا نقطة الانفجار، ألا لقد وجب الجهاد، فحيّ على الجهاد.

-2-

ولكن الجهاد -يا أيها المؤمنون- ليس نزهة قصيرة ولا مغامرة عابرة، بل هو مشروع متكامل ورحلة طويلة شاقة نهايتُها رفعةٌ وسموّ وفوز في كل حال، موتٌ في سبيل الله بعدَه حياةٌ في كنف الله ورعاية الله بلا موت، أو حياة بعزّ وكرامة وانتصار. إنها رحلة شاقة طويلة تحتاج إلى صبر وثبات، ومن أين جاءت الكلمة أصلاً؟ أليست من الجهد الذي يستلزمه الجهاد؟ إذا أردتَ أن تنجز أمراً وجدَدْتَ فيه قلت: إنني أبذل فيه جهدي. فالجهاد بذل للجهد إلى الغاية. وإذا أتعبك أمر قلت إنك مُجهَد، فالجهاد مُجهِد متعب. ولكنْ متى ارتاح شعب سوريا من يوم استولى على سوريا حزبُ البعث ومن يوم حكَمَته هذه العصابة البغيضة؟ أما إنه ما ارتاح قط وإنه لفي جهد جهيد الوقتَ كله، فما ضرّه لو بذل مزيداً من الجهد أياماً أُخَر؟

إن إعلان النفير ليس كلمات تقال باللسان ولا هو إعلان كأي إعلان، فإن له تَبِعات جِساماً من أهمها أمران:

(1) سيكون على كل قادر على القتال أن يتطوع للقتال، ما لم تكن له وظيفة أخرى يدعم بها مشروع الثورة ومشروع الجهاد. وهذه أهون التبعات وأقربها إلى التحقيق، فإن الذين يتشوّقون للقتال ويتحرقون للجهاد لا يحيط بهم إحصاء ولا يعدّهم عادّ، ولسوف نقرأ بعد قليل آية العذر فنقول: كأنها ما أُنزلت إلا في هؤلاء الناس. وهي قوله تعالى: {ليس على الضّعفاء ولا على المَرْضى ولا على الذين لا يجدون ما يُنفقون حرجٌ… ولا على الذين إذا أتَوْكَ لِتحملَهم قلتَ لا أجد ما أحملكم عليه تولَّوا وأعينُهم تَفيضُ من الدّمع حَزَناً}… كأني أرى أمامي -بعين الخيال- أحرار سوريا يأتون متطوعين آلافاً وراء آلاف فيُقال لهم: معذرة، لا سلاح نقدّمه لكم ولا طاقةَ لنا باستيعابكم في جيش الأحرار، فيعودون وأعينهم غارقة بالدمع السخين المِدرار.

(2) وسيكون على كل قادر أن يدعم المقاتلين بالمال والسلاح، من أهل سوريا ومن الذين يلونهم من أهل البلاد الإسلامية، فريضةَ عين لا نافلةً ولا فريضةَ كفاية، فليس لأحد في الحرب أن يرمي التبعة على أحد، واقرؤوا -إن شئتم- مع الآيتين السابقتين الآية بعدهما: {إنّما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء} وبعدها بآيات: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالهم بأن لهم الجنة}؛ الجنة هي السلعة والثمن هو الأنفس والأموال، ومَن لا يريد الجنة؟ وهل أحدٌ أضمَنُ لوعده وأوفى بعهده من الله الذي تعهد بها لمن قاتل في سبيله وأنفق؟ {ومَن أوفى بعهده من الله؟ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به، وذلك هو الفوز العظيم}.

-3-

على أن لكل مجاهد في الجهاد دوراً ووظيفة لا يُستغنَى عنها وليس حمل السلاح أَوْلى منها بخدمة الثورة ودفعها إلى النجاح، فإن الناس لم يُطالَبوا بحمل السلاح جميعاً لمّا فُرض عليهم الجهاد، ولو فعلوا لما بقي من يصنع للجند السلاح من سيوف ورماح، ولما بقي من يَخيط لهم الكساء ومن يوفر لهم الغذاء.

وكذلك هي ثورتنا اليوم، فإن كل من يعمل في الثورة مجاهد ولو لم يحمل السلاح: الذين يخططون للمظاهرات والذين يشاركون فيها والذين يصورونها ويوزعون صورها والذين ينشرون أخبارها ويقومون على صفحاتها والذين يخططون اللوحات ويقودون الهتافات والذين يتبرعون بالأموال والذين يقدمون للجنود الأحرار المأوى والرعاية والذين ينقلون المؤن والذين يعالجون المصابين والذين يدفنون الشهداء… كل أولئك (وغيرهم ممن فاتني عدّهم) مجاهدون وكلهم لا يستغني عنه الجهاد، ولو توقف ذلك الجيشُ الخفيّ عن العمل فلن تبقى ثورةٌ ولن تقوم قائمةُ الجهاد.

تذكروا -يا أيها الناس- أن الثورة الشعبية السلمية التي فجّرتموها في سوريا هي العمود الفقري لمشروع التحرير وأن القتال هو فقط عنصر الحماية والحسم، فلا يجوز وقف الثورة الشعبية أبداً ولا يجوز أن يهوّن أحدٌ من شأنها وهو يدعو إلى الجهاد. هذا تحذير أستبق به الأحداثَ لأنني أعلم أن السلاح فتّانٌ وأن عملية عسكرية واحدة صغيرة تثير مشاعر الناس أكثر مما تثيرها خمسون مظاهرة حاشدة. ولست أقلل من قيمة أية عملية عسكرية مهما تكن متواضعة، ولكني أؤكد وسوف أظل أؤكد أن الثورة الشعبية هي الأساس وهي الضمان، وأن المتظاهر السلمي لا يقل قيمة عن المقاتل المسلح، ولو أنكم سألتموني أيهما أكثر شجاعة لقلت بلا تردد إنه المتظاهر السلمي وليس المقاتل الذي يحمل السلاح.

-4-

نقطة أخيرة أحب أن أؤكدها قبل الخروج من هذا الموضوع: نحن لا نريد محاربين ومتطوعين من خارج سوريا، لا من القاعدة لا من غيرها، فإن في سوريا مليون شهيد حيّ يتحرقون للجهاد قد زهدوا بالأنفس والأرواح، إنما ينقصهم العتاد وينقصهم السلاح، فليكن جهاد كل أخ من إخواننا من وراء الحدود بالمال الذي يُشترى به السلاح والعتاد فيفوز بالأجر اثنان، المقاتل المجاهد والمموّل الذي دفع قيمة العتاد وقيمة السلاح.

ثم إن أحداً من خارج سوريا لن يعرف سوريا ويميز العدو فيها من الصديق مثل أهلها، وهم أعلم بعلل مجتمعهم وأعلم بالعلاج، أما القادم من بعيد فإنه يخطئ في تشخيص الداء ويتعجل بفرض المرّ من الدواء فيسيء من حيث يريد الإحسان، وقد طالما شاهدنا مصداق ذلك في ساحات النزال السابقات، في أفغانستان والبوسنة والعراق، فاتركوا الشام لأهل الشام وادعموهم فقط بالمال والسلاح والدعاء.

-5-

أختم بالتأكيد على أن لإعلان الجهاد شرطاً أساسياً لا يمكن التهاون فيه، وإذا لم يتحقق فأنا أبرأ إلى الله من فتح بابه ومن الدعوة إليه. هذا الشرط هو وحدة العمل المسلح (وقد كرّست له مقالاتي الخمس الأخيرة واعتبرتها مدخلاً إلى هذه المقالة).

لقد عشت ورأيت ما تصنع فوضى السلاح بالأمة وما ينتج عن تعدد الجهات المسلحة في الساحة الواحدة؛ رأيت كيف قتل المسلمون بعضهم بعضاً في أفغانستان وفي الصومال كما لم يقتلهم أعداؤهم، فعلمت أننا إن كنا مقتولين فخيرٌ لنا أن نموت بسلاح عدونا من أن نموت بسلاح يوجهه بعضُنا إلى صدور بعض. فإن لم يوحّد المسلحون جماعاتهم ويضعوا لصيانة وحدتهم أمنعَ الخطط وأعصاها على الافتراق والاختراق فلا خيرَ في أي دعوة إلى الجهاد، لأن القوم الذين يستعملون السلاح لحل خلافهم مع عدوهم يمكن أن يستعملوه لحل خلافاتهم بين أنفسهم، ولأن أمة لا تتفق وهي تواجه عدوها اليوم لن تتفق إذا فرغت منه في الغد القريب.

*   *   *

يا أهل الشام، يا أبطال سوريا في كل مدينة وقرية وفي كل جبل وسهل وواد: إنها ستكون أيام عصيبة لا يعلم طولها إلا الله، فإنه لا يكون جهاد بلا تضحيات ولا يكون نصر بلا ثمن، ولكن النظام ألجأكم إلى هذا القرار ولم يترك لكم الخيار؛ لقد أحرق النظامُ الجسورَ فلا عبور وأحرق الثوارُ السفنَ فلا عودة، ولم يعد لنا بدّ من النفير:

ولا أتمنّى الشرَّ والشرُّ تاركي                ولكنْ متى أُحمَلْ على الشرّ أركَبِ

أما إنها ثورة أمة، ثورة شعب رفض الاستبداد والطغيان ونفض الذل والهوان، وقرر أن يولد من جديد على عين الزمان وأن يكون له بين الأمم أعزُّ مكان. أما وإنه لا بد للميلاد من مخاض ولا بد للمخاض من آلام، فاصبروا يا أهل سوريا الكرام، لقد أوشك أن يطلع ضوء الفجر من بعد طول ظلام.

موفق مصطفى السباعي

———————-

هذه حقيقة لا يماري فيها إلا كل عتل زنيم ، ولا يرتاب فيها إلا كل سفيه فجار .

هذه حقيقة ظهرت أماراتها وعلاماتها منذ الأيام الأولى ، وأدركها كثير من السوريين ، ولمسوها بأيديهم ، وشاهدوها بأعينهم ، ورأوها ببصيرتهم ، وسمعوها بآذانهم ( مالنا غيرك يا الله ، عا الجنة رايحين ، شهداء بالملايين ) .

كل الشعب السوري يعرف – وخاصة للفئة العمرية التي تتجاوز الخمسين عاما – أنه بمجرد أن سيطر حزب البعث في انقلابه الأسود بتاريخ 8-3-1963 على الحكم بدأ بخطة رهيبة ومبرمجة وممنهجة للقضاء على تراث الشعب الحضاري والفكري والديني والأخلاقي ، وأخذ يحارب كل شئ له صلة بهذا التراث ، ويعد البرامج التعليمية والثقافية التي تحطم وتدمر عادات وتقاليد المجتمع وبث روح العداء والكراهية للإسلام وتنشر الإلحاد والشرك بكل صفاقة ووقاحة واستهتار واستخفاف بقيم المجتمع االأصلية واعتبار أفكار البعث هي الدين الجديد المخلص للأمة العربية من الضعف والإنحطاط .

وبدأت شعارات البعث تفرض إجباريا على طلبة المدارس لترديدها في كل صباح ، ثم تمادوا أكثر في السيطرة والتحكم في عقول الناس وأفكارهم ، وأعلنوها صراحة أن الذي لا ينضم إلى حزب البعث فلن يكون له مستقبل ولا وظيفة مناسبة ولا ترقيات ولا دراسة في الجامعات إلا بصعوبة بالغة ، وبالجهد الشخصي أما الذي ينضم إليهم فيحصل على الكلية التي يريدها ولو كانت كلية الطب دون النظر إلى علاماته إضافة إلى تنجيحه أوتوماتكيا .

ولكن الأخطر من هذا كله هو الإنضمام إلى الجيش فقد وضعت شروط ومعايير غاية في الشدة ، وأخذت تزداد شدة مع تقدم الأيام وخاصة بعد وصول حافظ الأسد إلى السلطة بتاريخ 16-11-1970 ، وأُطلق عليه اسم الجيش العقائدي من الأيام الأولى للإنقلاب المشؤوم ، ولهذا لم يكن يقبل أي شخص في الجيش إلا أن يعلن ولاءه وإيمانه بمبادئ الحزب وأن يكون متحللا من الدين بل معاديا للدين وللخلق والشرف ، بل أكثر من ذلك أن يكون من الطائفة العلوية ، ولذلك أصبح عددهم في الجيش يفوق نسبتهم السكانية مرات كثيرة ، إضافة إلى أن الترقيات لا تطال غيرهم ، وأصبحوا يستلمون أعلى المراكز المتحكمة في القرار العسكري ، فلهم الأمر والنهي .

وبالرغم من هذه الصورة السوداوية القاتمة للجيش السوري ، وهي حقيقة واقعية يدركها كل سوري خدم في الجيش الخدمة الإلزامية ، إلا أن الذين انشقوا عنه في الأشهر الأخيرة ، أظهروا صورة مغايرة ومخالفة لما هو كان عليه الجيش السوري ، صورة بيضاء مشرقة ناصعة من التمسك بالخلق القويم والدين والهمة العالية والإعتماد على الله تعالى والتوكل عليه .

ما الذي حدث ؟؟؟ ومن الذي غير هؤلاء العساكر من حالة الذل والخنوع ، واللهو واللعب ، إلى حالة العزة والكرامة والإباء والإعتزاز بالله ؟؟؟

ومن الذي غيرهم من التحدث بالكلام التافه النابي البذئ إلى الكلام المؤدب الديني الراقي المفعم بحب الله ورسوله ، وتسمية الكتائب والسرايا بإسم الصحابة والتابعين ؟؟؟!!!

من كان يصدق ويتوقع وجود مثل هؤلاء العساكر الأبطال الشرفاء في جيشنا السوري الذي ظننا أنه قد ماتت فيه الأخلاق والقيم والآداب ؟؟؟!!!

إنه الله … إنه الله … إنه الله العزيز الحكيم ، الرحمن الرحيم ، صادق الوعد الذي تعهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يكفل أهل الشام ، ويحمي أهل الشام .

إنه الفيض الرباني الذي أخذ يتدفق على أهل الشام رحمة منه وفضلا بهذا الشعب العريق الأصيل الذي قرر شبابه وفتيانه وفتياته وأطفاله ونساؤه ورجاله أن ينفضوا عنهم غبار الذل والهوان والعبودية لغير الله .

( قل بفضل الله وبرحمته  فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )

إنه دين الله المتجذر المتعشعش المتغلغل في دماء وقلوب السوريين أحفاد الصحابة ، قد انتفض من تحت الركام ، يعلن للملأ أجمع أنه الدين الأقوى ، أنه الدين الحي الذي لا يموت مهما حاول الكافرون والظالمون والطغاة والمستبدون أن يمحوه أو يطمسوه ، فيأبى الله إلا أن يحييه وينميه ويرفعه من تحت التراب ومن تحت الأنقاض ليزهو شامخا سامقا عاليا .

وقديما قال كفار قريش للرسول صلى الله عليه وسلم إن كنا نقاتل الله فلن نغلب الله.

هؤلاء كفار قريش بذكائهم العربي الأصيل وفطنتهم البدوية – وهم مشركون معادون للرسول صلى الله عليه وسلم ومحاربون له – أدركوا أنهم لن يغلبوا قدرة الله .

وهذا الطرطور الصرصور طاغية الشام بشار بسبب غبائه المفرط لم يدرك حتى الآن أنه لن يغلب الله ، بل يصر على مغالبته لله فأنى له أن يغلب الله؟؟؟؟!!!

وصدق الله ( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ).

View Original

عبد الرحمن الصالح *

لاقت زيارة الأستاذ إسماعيل هنية لإيران ردود فعل غاضبة من بعض الأخوة الكرام ، وكنت مع كثير من الناس أرجوا أن لا تتم هذه الزيارة أو على الأقل تأجيلها إلى وقت لاحق لعدم ملائمة الظرف الحالي لها ، ولكن السياسيين لهم حسابات غير التي نتمناها ونرجوها ، بل أضيف وبكل أمانة أن غالبية قيادات حماس وكوادرها وعلى رأسهم خالد مشعل كانوا ضد هذه الزيارة ، وكادت أن تحدث هذه الزيارة خلافاً داخل حماس ولكن الله سلم ، ولكن الأخ إسماعيل هنية رأى من المصلحة تلبية الدعوة التي تلقاها من إيران وذلك بصفته رئيس وزراء وليس أحد قادة حماس ، وخصوصا وبكل صراحة أن حكومة اسماعيل هنية في غزة مفلسة ولا تستطيع الاستمرار في إدارة قطاع غزة ودفع رواتب الناس هناك ، وبكل صراحة مطلقة أيضاً لم تقدم أي دولة عربية “سنية” لحكومة إسماعيل هنية في جولته العربية الأخيرة التي زار بها مصر وتونس وتركيا والبحرين والكويت، لم تقدم لها أي دعم مالي يذكر وهذا شيء معيب ومحزن ، وقطاع غزة على حافة الانهيار ، ومن أجل ذلك قامت حماس منذ أسبوعين بتوقيع اتفاقية الدوحة مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس وتنازلت لكي يستلم محمود عباس الحكومة الفلسطينية في غزة والضفة وبذلك وتتخلص حماس من تكاليف ومصاريف إدارة قطاع غزة ، وتتخلص حماس أيضاً من حاجتها لدعم أي دولة عربية أو إسلامية

ولكن أن تخرج التعليقات والكتابات من الأخوة الكرام وتتجاوز حد النقد وعدم الرضا عن الزيارة إلى حد الاتهام بالخيانة والعمالة والتحريض على قيادات حماس وخصوصاً المجاهدين الكريمين إسماعيل هنية وخالد مشعل، وبشكل غير لائق ومخالف للواقع فهذا غير مقبول ، فأحببت أن أبين على ضوء ذلك التالي:

أولاً: كان من مبادئ حماس أن كل من يمد يده لمساعدتها في جهادها ضد اليهود وفي دعم القضية الفلسطينية ستقبل منه هذا الدعم وتشكره عليه سراً وعلناً وبغض النظر عن غرضه ونيته في دعمه لحماس مع التأكيد على أن لا يكون هذا الدعم مشروطا.
وإذا كان لحماس علاقة سياسة مع إيران فليس معنى ذلك أنهم مؤيدون لهم في كل سياستهم وإنما هناك مصالح مشتركة يتم التعاون بها وهذا معروف ومعمول به في السياسة ومن مبادئها ….، فمثلا دول الخليج على عداء مع إيران ومع ذلك فبينهم سفراء وعلاقات تجارية سياسية وخصوصا الإمارات التي تحتل إيران جزرها الثلاث ، وأعيد ما قلته سابقاً : فإذا كان هناك اتصال سياسي مع جهة ما فليس معناه أنها حليف لي أو أنني مؤيد لها في كل سياستها وليس معناه أنني مؤيد لها فيما تفعله مع شعبها أو مع شعوب أخرى .
فحماس لها علاقة سياسية مع إيران وهذه العلاقة قائمة على المصالح والمصالح فقط ، وهذه العلاقة تمت وللأسف بعد أن حارب حماس وحاصرتها جميع الدول “العربية” و “السنية” ، ومنعت حماس من زيارة هذه الدول ولقاء مسؤوليها فضلاً عن احتضانها واحتواء مكاتبها وقيادتها ، ولم يقم بمد يد العون لحماس في وقتها إلا إيران وسوريا ، وتم السماح لحماس بالعمل بحرية مطلقة وخصوصا في سوريا ، فإيران دعمت حماس ماليا وعسكريا ،وخصوصا أثناء حرب غزة الأخيرة بتهريب السلاح براً وبحراً ، بغض النظر عن نية إيران وهدفها من وراء ذلك سواءً لتلميع نفسها وأنها دولة مقاومة …… الخ ، فهذا لا يهم حماس لأن كل الدول التي تدعم حماس هذا هو هدفهم ونيتهم ، فحماس تحتاج وتستفيد من هذا الدعم من أجل استمرار المقاومة والجهاد ، فهل يعني ذلك أن إيران شريفة ومقاومة .. طبعاً لا ، ولكنها المصالح المشتركة ، ولكن الشيء المهم في ذلك هل قدمت حماس أي تنازلات لإيران بسبب هذه المصالح ؟ … طبعا لا ، وأكبر دليل على ذلك أن حماس لم تدعم نظام بشار في قتل الشعب السوري ولم تؤيده في ذلك ، حيث طلبت إيران من حماس تأييد نظام بشار بإخراج البيانات ومظاهرات في مخيمات الفلسطينيين في غزة ولبنان وسوريا ولكن حماس رفضت ذلك بشدة ، كما طلبت إيران من حماس عدم إخراج كوادرها وقيادتها ومكتبها من سوريا ولكن حماس رفضت ذلك وأخرجت غالبية قيادتها مع عائلاتهم من سوريا ولم يبقى في سوريا إلا شخص واحد ونفر قليل وذلك لعدم رضا وموافقة حماس على قتل الشعب السوري ، ومنذ انطلاق الثورة وحماس تبحث عن مكان بديل عن سوريا بحيث يكون آمن ولكن للأسف لم تحصل إلى الآن ولم توافق أي دولة “عربية سنية” على احتضانهم ، ومع ذلك خرجوا من سوريا وانتشروا في عدة دول هائمين على وجوههم ، وعلى أثر ذلك انخفض الدعم الإيراني بشكل كبير بسبب موقف حماس المؤيد للثورة السورية ، ومع ذلك لم تتنازل حماس عن مبادئها ولا عن دينها ولم تؤيد نظام الأسد مع أن حماس كانت الطفل المدلل في سوريا وكان لها هامش حرية كبير جدا ومع ذلك لم تؤيد النظام في قتله للشعب ولم تجامل ولم تنافق على حساب دينها ومبادئها .

ثانياً: وأما بالنسبة لزيارة هنية لإيران : فإن أعضاء و رموز المجلس الوطني السوري يتنقلون بين أمريكا وأوربا طلبا لدعم قضيتهم ضد نظام الأسد مع العلم أن أمريكا وأوربا يذبحون الفلسطينيين والعراقيين والمسلمين في أفغانستان …. ، فهل يعتبر زيارة أمريكا وأوربا عملاً عدائيا وخيانة للشعب الفلسطيني والأفغاني والعراقي وتأيداً لذبحهم ؟؟؟ ، ولكن عندما تقوم حماس بزيارة إيران لدعمها في جهاد اليهود فهذا يعتبر من قبلكم خيانة و عمل مشين ويعتبر تأييدا لقتل الشعب السوري ؟؟؟؟ هل هذا يستقيم وهل هذا هو العدل والإنصاف ؟؟؟
كما أن التقاء مصالح أمريكا وأوربا من أجل دعم المعارضة السورية ماليا وإعلاميا يجوز وهو ضرورة وهو عمل وطني ؟؟؟ ، وأما ذهاب حماس إلى إيران بدعوة رسمية من احمدي نجاد من اجل علاقات سياسية ومن أجل إعادة الدعم المالي والعسكري لجهاد اليهود ، فإنه يعتبر جريمة وعملا عدائيا وخيانة للشعب السوري الكريم ؟؟؟،
أن يطلب الثوار في سوريا صباح مساء التدخل العسكري الأجنبي الأوربي والأمريكي والحماية الدولية… لا يوجد فيه أي حرج أو لوم ، ولكن ذهاب حماس إلى إيران للزيارة تعتبر خيانة عظمى للشعب السوري …؟؟
أحبتي الكرام هل سمعتم فلسطينيا من حماس أو غيرها اتهم الثوار أو المعارضة السورية بالخيانة والمشاركة في ذبحه لأن الثوار والمعارضة زاروا أمريكا وأوروبا التي تذبح الفلسطينيين خاصةً والمسلمين عامةً، بل وطلبوا النصرة والدعم منهما للتدخل في سوريا وحماية الشعب السوري العظيم هناك ؟؟؟ ..طبعا لم يقل أحد ذلك ولن يقول… لأنهم يقدروا موقف المعارضة السورية وظروفها….. ، فالأمور لا تقاس بهذه الطريقة أحبتي الكرام وإنما تقاس بـ : هل قدمت حماس تنازلات لإيران والنظام السوري نتيجة لهذه العلاقة والمصلحة ، وهل أيدته ودعمته في قتل الشعب السوري الكريم والعظيم ؟؟؟ وهل اتهمت الثوار بالعمالة للغرب كما فعل غيرها ؟؟ طبعاً لم تفعل … وهنا بيت القصيد …. فتريثوا بارك الله بكم ؟؟؟
قد نتفق مع الكثير أن إيران عدو كما أن أمريكا عدو للشعوب المسلمة ولكن قد نختلف من هو أكثر عداوة من الآخر ومن هو أخطر على المنطقة ، فهذا ليس موضوعنا… ولكن
أليس أمريكا وفرنسا(وهما عدوتان للشعوب الإسلامية) تدعمان المعارضة الثورة لإسقاط نظام الأسد، طيب لماذا تدعمان حقوق الشعب السوري ، أليس من اجل التقاء المصالح في إسقاطه ، طيب هل الغرب وأمريكا سيدعمون الشعب السوري لوجه الله وبدون مقابل ،
ألم يستقبل وزير خارجية فرنسا أعضاء لمجلس الوطني ، ألا تدعم فرنسا وأمريكا المجلس الوطني من أجل إسقاط نظام الأسد ،ألم تسعى أمريكا وأوربا في الأمم المتحدة بكل جهودها وقوتها من أجل إصدار قرار ضد النظام الأسدي الفاسد ، ألم تلتقي مصالح أمريكا وأوربا مع مصالح المجلس الوطني ،
طيب وهل نتيجةً لهذه المصالح أصبحت أمريكا صديق وحليف للعالم العربي والإسلامي كله ، ألا تقوم أمريكا بدعم اليهود وكانت تدعم رئيس تونس المخلوع وحسني مبارك وألم تحتل أمريكا العراق وتذبح المسلمين السنة وتمكن للشيعة الذي هم عملاء إيران ، ألم تحتل أمريكا أفغانستان وتقتل المسلمين هناك وتقضي على حركة طالبان السنية وذلك بالتحالف مع إيران أيضا .

الم تخرج بعض الفتاوى والمقالات التي تؤيد التدخل العسكري في سوريا من اجل إسقاط النظام ، وأنه يجوز شرعاً وسياسةً وضرورةً الاستعانة بأمريكا وفرنسا والأمم المتحدة للتخلص من نظام القمع الأسدي …
طيب ألا يحق لحماس شرعاً وسياسةً وضرورةً أن تقبل الدعم الغير مشروط من إيران من اجل مقاتلة اليهود التي هي مصلحة لحماس بغض النظر عن نية إيران في ذلك مادام لم يؤثر دعمها في قرار ورأي ومبادئ حماس .. ،
ألا يحق لحماس أن تقبل الدعم من إيران خصوصا بعد أن حاربتها جميع الأنظمة العربية”السنية” وضيقت عليها وطردتها من بلادها ومنعت دعمها واستقبالها حتى للزيارة.
-يقول أحد المحرضين على حماس: إن طلب المجلس الوطني السوري من جميع دول العالم مساعدته في إسقاط نظام بشار، وزيارتهم لأمريكا وأوروبا من أجل ذلك فإنه عمل مبرر وحق مشروع لأي شعب يقتل أن يدافع العالم عنه ؟؟؟؟
فقلت له: سبحان الله الشعب الفلسطيني منذ 65 سنة يقتل ويذبح فلا يحق له أن يقبل الدعم المالي من إيران بدون أن يقدم لها أي تنازل ، بينما الشعب السوري العظيم والعزيز إلى قلوبنا والذي يذبح منذ سنة يحق له وللمجلس الوطني الذي يمثله أن يزور أمريكا وأوروبا والعالم كله ، من أجل أن يدعموه ماليا وعسكريا وسياسيا من أجل إيقاف هذا الذبح وإسقاط نظام الأسد ،

سبحان الله أين الإنصاف والعدل يا جماعة ، فاتقوا الله فيما تقولون وتدعون:
إن الغريق السوري يحق له أن يتعلق بأي قشة سواءً كانت أمريكية أو فرنسية أو أممية ….. أما الغريق والذبيح الفلسطيني منذ 65 سنة لا يحق له أن يتعلق بقشة إيران ودون أن يقدم لها أي تنازل على مبادئه ودينه ، سبحان الله لقد قل الإنصاف والعدل في هذا الزمان ؟؟؟؟

ولكن بالمقابل هل قدمت حماس أي تنازل لإيران مقابل هذا الدعم …. هل أيدت حماس النظام السوري في قتل الشعب السوري الكريم… ، وهل سمحت حماس لإيران بنشر التشيع في فلسطين والمخيمات الفلسطينية خارج فلسطين ، هل سمحت لإيران بأي نشاط ثقافي أو دعوي في تلك الأماكن ..، طبعا لا وألف ، بل على العكس لقد كانت حماس بفكرها وعقيدتها سداً منيعاً أمام فكر التشيع الديني والسياسي والواقع يدلل ذلك .

ثالثاً: وإنه من الظلم والعدوان والافتراء أن نقول أن حماس منحازة ومؤيدة للنظام ، فهذا ادعاء من غير دليل ، فمن عنده نصف كلمة على حماس تؤيد بشار في قتله للشعب السوري فليأتي بها وليحاجج بها أمام الله وأمام الناس ، وأما إلقاء التهم والكذب جزافا فهذا لا يجوز ولا يليق بأحد ، وإنه مع احترامي لجميع الكتابات عن حماس فهي: هجومية تحريضية مغرضة ، وتريد من الآخرين أن يقدموا فوق طاقتهم ،

أخواني الكرام كل إنسان يعامل ويحاسب على قدر ظروفه وضمن طاقته ، وحماس موقفها معروف ويعتبر جيد جدا لأن المواقف تقاس وتقدر على ظرف كل شخص ووضعه ، فيجب أن تعاملوا الناس على ظروفهم وطاقتهم وإمكانياتهم لا على ما تريدونه انتم وتتمنونه .

وإنه لمن المعيب على كل من يكتب عن حماس أن يتهمها بالعمالة والخيانة والركون إلى الدنيا ….الخ من الكلمات التي لا تليق بحركة مقاومة وجاهدة وصابرة مثل حماس ، وهي التي لم تؤيد النظام فيما يفعل في الشعب السوري ، رغم كل الضغوط والإغراءات والامتيازات التي قدمها النظام لحماس منذ أن أول يوم دخلت فيه إلى سوريا وحتى الآن ، ولنكن صريحين وواقعيين فقد قدم النظام لحركات حماس خدمات عظيمة من مكان إعلامي وسياسي وتدريب عسكري ونقل خبرات عسكرية إلى داخل فلسطين ، وكان لحماس هامش حرية كبير داخل سوريا ، ومع ذلك لم تؤيد حماس النظام بما يقوم به من قتل وتعذيب للشعب السوري ولم تدعمه بأي وسيلة ممكنة ولم تقف بجانبه كما كان يتوقع النظام ويظن ، بل على العاكس انتقدت النظام سراً وعلناً ونصحت جميع مسؤولي النظام الذين قابلوها بالتوقف عن قتل الشعب السوري، وكان آخرها أن دفعت ثمن ذلك مغادرتها سوريا بملء إرادتها ، (هذا مع التأكيد على أن النظام كان يدعم حماس لمصالحه السياسية ، وحماس كانت تستفيد من هذه المصالح ) .
وختاماً أقول:
-إن عدم وقوف حماس موقف حزب الله بدعم النظام يحسب لها …
-إن خروج مظاهرات من قلب فلسطين و خاصة في غزة ورفع علم الاستقلال السوري(في ذكرى انطلاقة حماس منذ شهرين) يحسب لها …
-إن خروج معظم قيادات و أنصار حماس بعائلاتهم من سوريا يحسب لها …
-وبالمقابل : هل أرسلت حماس مقاتليها لمعاضدة كلاب النظام في قمع المظاهرات كما فعل غيرها…. طبعاً لم تفعل .
-هل خرج مسئول حمساوي واحد يندد بالانتفاضة الشعبية السورية ويتهمها بالعمالة.… طبعا لم يفعلوا .
-ألم يقل مشعل وهنية أن دم الشعب السوري غالي وأن مطالب الشعب السوري مشروعة وطالبوا النظام بتحقيقها.. ، ألم يقل هنية في تسجيل صوتي والذي انتشر منذ أسبوعين وهو يدعوا للشعب السوري بالفرج وأن حماس معكم وتدعوا لكم بالفرج…
- ألم تخرج منذ يومين في غزة وقفة تضامنية مع الثورة السورية وكان من ضمن المشاركين كوادر من حركة حماس، ونشطاء من الكتلة الطلابية لحماس ، وذلك في نفس اليوم الذي زار فيه إسماعيل هنية لإيران….

والله أحبتي الكرام إن ما يقال عن حماس كلام جارح وافتراء والله لا يجوز بحق شخص عادي فكيف بحركة مجاهدة ومقاومة يحمل قادتها أرواحهم على أكفهم…..، فبعد خروج قادة حماس من سوريا تشتتوا في البلدان ، فعائلة خالد مشعل في الأردن وابنته وزوجها في تركيا وأما مشعل فيعش في الطائرة من بلد لآخر، وعائلة موسى أبو مرزوق في مصر وهو متنقل بين دولة وأخرى، وقس على ذلك لباقي القيادات …، مع إقامة شبه مقيدة وبدون أي تصريح أو عمل سياسي أو إعلامي .
إن حماس لو أرادت العيش الرغيد والمال الوفير وأن تبيع دينها ومبادئها لدعمت من اللحظة الأولى النظام السوري ، ولفعلت ما فعل حزب الله …، ولكن حماس لم تفعل ذلك ولن تفعله إن شاء الله .
والله ثم والله لم يكن أحد يتمنى أن تحصل هذه الزيارة.. والله لا أرضى أن يجرح شعور أي أخ سوري حبيب الى قلبي ، ولكن الظروف أحيانا تفرض نفسها ، كما هو الحال في سوريا من الاطرار لطلب المساعدة من الخارج بعد أن تخلى عنهم القريب والبعيد .

————————–

*عبد الرحمن الصالح : ورد المقال أصلا كتعليق على مقال آخر و أعيد نشره بشكل مستقل